过：访问仍是探望？

  学习《史记·魏令郎列传》时，有个学生问我：“教师，‘自迎嬴于众人广坐之中，不谊有所过，今令郎故过之’，这儿的‘过’注释是‘访问、探望’，但是‘过’的常见义项不是‘通过、路过’或许‘差错、差错’吗？”

  所以我使出了传统招数，先给学生看字形演化：从金文看，“过”字由三部分所组成，“彳”“止”“冎”；从战国文字开端，“冎”逐步变成“咼”。“彳”是丁字路口，“止”是人脚趾的方向，“彳”和“止”合起来构成汉字的一个重要部首“辵”（后来简写作“辶”）。许慎《说文解字》解说，“辵”是“乍行乍止也，从彳从止”，只需文字中有“辵”或许“辶”部首的，往往都与走路有关。

  传统文字学以为，“咼”只供给声响不表明含义，所以许慎解说说“从辵，咼聲”。其实，“咼”的异体字写作“呙”，含“呙”的文字也便是含“咼”的文字。假如去研讨含“咼”的一组同源字，就会发现“咼”或许不只表声，一起还供给含义。

  “比方，‘窝’表明口小内大、向内倾斜的窟窿，‘涡’表明下小上大、向外倾斜的水涡，‘锅’表明下小上大、向外倾斜的金属灶具……”我连着举了十几个比方，并笑着告知学生黎锦熙、王力等学者都有“例不十，法不立”的说法。

  由此能得出一个新的观念：“咼”除了表明古国名和姓氏的时分是供给声响外，许多含“咼”的字形中，“咼”表明倾斜、倾斜的意思。假如依照这一个思路，“过”的字义演化就很清楚了。

  “过”自身的“辶”表明走路，所以“过”的转义便是“通过、路过”；通过某个节点，便是超越某个节点，所以引申出“胜过、超越”的义项；超越规范又有过火的意思，天然引申出“过火”的义项。

  而“咼”假如供给含义表明倾斜，那么倾斜着行走就阐明走路的方法不对，所以引申出名词“差错、差错”（比方“人非圣贤，孰能无过”、《孔雀东南飞》中“谓言无罪行”）和动词“犯了差错”（比方“过而能改，善莫大焉”、荀子《劝学》中“知明而行无过矣”）；有了差错天然要被人批判责怪，所以又引申出“责怪、责怪”的义项，如《史记·鸿门宴》中“闻大王有意督过之”、《论语·季氏将伐颛臾》中“无乃尔是过与”都是这种用法。

  “忽有故人心上过”是人生常态。人们在不经意间想到或人，往往会脱离原有的状况去专门访问、探望（下对上为“访问”、上对下为“探望”），所以又引申出“访问、探望”的义项。比方，《史记·魏令郎列传》中“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之”的“过”是“访问”之义，归有光《项脊轩志》中“一日大母过余”的“过”则是“探望”之义。当然，这个解说比较“弯曲”，不过结合“过”字两个部分“行走”和“倾斜”的意思，仍是能有所联想的。

  “教师，我开端牵挂一个朋友了，但咱们不存在上下尊卑的联系，我到底是‘访问’仍是‘探望’呢？”讲堂充满了“猖狂”的笑声，我也跟着他们笑了起来：“古人不是互称兄台吗？没有上下尊卑的联系更要尊重对方，哪怕仅仅言语上，对吗？”听到这儿，学生笑得愈加“猖狂”了。（柴水兵）