【48812】释教前史及我国释教的首要派系

  释教产生于公元前６～５世纪的古印度。开创人名悉达多·乔达摩。２０岁时离家成道，尔后被敬称“佛陀”，意为醒悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“释教”。

  佛陀逝世后的数百年间，释教传遍印度次大陆。原始释教内部因为对教义的了解不同，产生割裂，进入部派释教时期，大致上能够分为上座部和大众部，南传释教首要是上座部诸派，盛行于斯里兰卡，并传遍东南亚区域，后传入我国云南。

  释教传入我国的切当时代尚无结论，异说颇多，大体在公元前后两汉之际。首要有汉传、藏传和南传释教三大派系。

  从南北朝开端我国释教进入昌盛开展阶段。南北朝时释教已遍布全国，落发、在家释教徒数量添加很快，如北方的长安僧尼过万，南边的建业（今南京）有梵宇数百座。

  隋唐时期是我国释教鼎盛之时。隋朝皇室崇信释教，唐朝皇帝崇信道教，但对释教等其它许多宗教都采纳宽恕、维护方针。我国梵学慢慢地开展老练。

  封建社会后期，汉地释教式微，戒律废驰，森林破落，和尚无知，迷信盛行。近代以来，在杨文会等一批释教界有识之士的带动下，释教在每个方面得到必定的开展。抗日战争时期大批爱国和尚如闻名释教社会活动家太虚大师积极支撑抗战，为争夺道义上和物质上的支撑在整个国际广为宣扬，释教界还在战地组织了僧侣救护队，为争夺祖国自在独立做出了应有奉献。

  中华人民共和国建立后，汉传释教界首要与全国人民一道参加了土地改革运动，废除了封建地主所有制及其它各种剥削制度，释教工作日益开展。１９５２年１１月建立了我国释教协会筹备处，１９５３年我国释教协会在北京建立，圆瑛法师中选会长，我国实施改革开放以来，宗教崇奉自在方针得到康复和执行，使我国释教取得新的开展。藏传释教首要流行于西藏、云南、四川、青海、新疆、甘肃、内蒙古等省、自治区，藏族、蒙古族、裕固族、门巴族、珞巴族、土族大众遍及崇奉。

  我国南传释教即上座部释教首要散布于云南省的西双版纳傣族自治州。德宏傣族景颇族自治州。思茅区域、临沧区域、保山区域，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数大众崇奉南传释教。