2014年11月-12月，成都市文物考古研究所作业人员在间隔宽窄巷子200米远的下同仁路126号的原成都市水表厂厂区内，连续开掘出了140余件石刻佛像及残件，被确定为南北朝到唐代之间的著作。这些红砂岩佛像，有单体佛、菩萨、天王像，也有背屏式组合造像，还有一件单体倚坐式托塔天王像，“在国内极为罕见”。
在修正阶段，文保人员还发现了石像身上的修正痕迹，就粘合问题，与古人进行了一次“专业商讨”。跟着3D印象的制造和最终粘接、谐色等环节的完结，今年底，这批佛像将具有“走进博物馆”的资质。
7月20日，华西都市报记者走进文保中心。贮藏室内，现已拼对成功的佛像都有自己独立的塑料防潮箱里。部分佛像包裹着白色织物，无法窥得全貌。
作业人员说，这些佛像，正在阅历“部分脱盐”的过程。脱盐，是用超纯水浸湿宣纸，将湿宣纸裹住石像，宣纸1-2周换一次。光是这一个过程，就要继续半年时刻。“这就像是给佛像做面膜。”中心作业人员杨盛说，面膜一是能够保湿，防止文物由于枯燥过快而开裂，而是为了吸出佛像体内的盐分。假如不进行脱盐作业，盐分就可能在佛像外表结晶，将本来风化较为严峻的外表撑破，出现粉化现象。
在“敷面膜”前，佛像先是阅历了1个月的整理作业，去掉了外表的泥土，之后又对彩绘、饰金部分做了加固。
敷完面膜后，佛像还会进行风化加固，用专用的加固剂对文物风化部分做加固。再之后就能进入拼对和粘接的环节，也便是将本来散落破碎的佛像康复到一个较为完好的状况。最终对修正中留下的痕迹进行“谐色”，便是补色差，使佛像“远看共同，近看有别”。
杨盛说，在修正佛像的过程中，他们也和古代的工匠们跨过时空进行了一次商讨。“其间一尊佛像的头部和躯干现已断开，但是在两部分的横截面上，各有一个正方形的小孔。”杨盛说，上下两块的断面都有打磨的痕迹，而两个小孔，正好能够一支榫，证明佛像在出土前就现已开裂并阅历了一次修正了。“修正时刻和制造时刻相隔不久，应该是雕琢后不久就损坏了，修正后接着运用”
用木榫无法彻底吻合好两块红砂岩，修正作业一定要运用粘合剂。那么古人运用的粘合剂是什么成分呢？是否是构筑城墙时常常运用的糯米石灰浆？
杨盛表明，作业人员收集了断面上残存的粘合剂，对成分进行了检测，发现是大漆，也便是民间俗称的土漆。成语“胶漆相投”的漆，便是大漆，这是一种从漆树皮部采割出的天然涂料，本来多用于家具制造，因具有较强的粘性，被聪明的古代工匠用于修正佛像。
现代文物修正，对不一样的原料会运用不相同配方化学制剂，性能上比起大漆有着显着的优势。但木榫加大漆的做法仍是表现了古代劳动人民的聪明才智，而这次发现也可视为现代文物作业者和古代工匠的隔空对线D虚拟修正缺失处能够“补”完好
为了让佛像有更完美的展览和出现方法，在进入博物馆之前，文保人员还会对这批佛像进行一次3D扫描，将其数据上传到电脑，运用专业软件进行虚拟修正。经过3D扫描技能将残损文物的相应部分别离进行三维扫描，然后虚拟拼接在一起，并根据相关前史材料对损毁部分进行虚拟修正，然后重现文物的前史原貌。
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