从前有人说，人一辈子必定要去一趟西藏，还罗列出数之不尽的理由，每一条都那么心旷神往。也有人说，走进西藏底子不需要任何理由，仅仅是这地名自身，就足以让人魂牵梦绕。
那么关于西藏，你又了解多少呢？今天小编把西藏的前史大致收拾一下，让更多人了解西藏！
西藏，最早源自古音bo，汉文史书最早称号为土蕃，英文Tibet ,发音类似。
西藏是我国领土不可分割的一部分。自元朝今后，中心政权一向对西藏行使着有用统辖。藏族公民是中华民族大家庭中的重要一员。 西藏唐宋时期称为“吐蕃”，元明时期称为“乌斯藏”，清代称为“唐古特”、“图伯特”等。清朝康熙年间起称“西藏”至今。1951年5月23日，西藏平缓解放。1959年西藏暴乱平定后，中心政府开端对西藏做全面直接统辖。1965年9月9日，西藏自治区正式宣告建立。
西藏最为广泛的一个传说，在悠远的古代，一只猕猴与罗刹女结合，生育了雪域高原藏族的先人。
由于种种原因，导致藏地古代前史缺失，大多靠民间传说以及汉文史书记载片段，除了上述猕猴传世的传说，汉文史书提及吐蕃源自西北区域，有文明学者觉得汉藏两族均归于古羌人子孙，但均未有结论。
最新的DNA技能做的人类迁徙研讨以为，汉藏两大民族基因在距今约2-3万年时开端分野，显现2万年前现已有人类在青藏高原活动。
古代西藏绵长的前史中，多是从事游牧业，但从公元起，西藏山南雅砻河谷地带的一支农业部落逐步鼓起强壮，传说中的吐蕃王室鼻祖聂赤赞普带领下，吐蕃部落励精图治，在青藏高原开展起来。
一位生来就双目失明的部落领袖达布聂西当政时期，吐蕃开端武力扩张，但随着国力大增，吐蕃王朝内部争权夺利的政治奋斗也开端激化，继任的达布聂西的儿子南日伦赞在暴乱纷争中，被部属进毒遇害。
其时是汉地的唐朝时期，达布聂西的孙子、13岁的松赞干布在危险之际被拥护承继父亲王位成为赞普。13岁的松赞干布表现出惊人的政治手腕：他一上台就命令对毒杀父亲的首谋和暴乱领袖进行灭族残杀，斩草除根，震动吐蕃表里，很快建立起声威并站稳王位。
松赞干布一连串的征讨，通过比年征战，吐蕃从一个雅砻河谷的农业小国逐步将很多小国打败，一统高原，族也从此构成。
松赞干布时期是吐蕃王朝最为昌盛的时期，在河西、四川等地与唐朝发生了多年抵触，唐高宗时期，吐蕃占领现在的新疆南部、青海的大部、让唐朝与外界的交易要道丝绸之路形同瘫痪，两边开端大规模会战。
公元670年，薛仁贵率军十万西征，想要为被吐蕃灭掉的吐谷浑复国，不了由于种种原因唐军大北。8年后，唐军再度派军18万与吐蕃大战与青海湖一代，唐军再败。
虽然此间两边曾和亲，文成公主、金城公主先后入藏，曾一度带来平缓和沟通，但吐蕃与唐朝在西域和青海的抢夺战争一向不断，此消彼长，全体上吐蕃占了优势。
唐穆宗年间，唐蕃两边总算决议完毕漫无休止的抵触，决议会盟。两边先是在长安签署协议，随后移在再度会盟，让两边宰相以下各位大臣均签下姓名，现在这份汉藏双语的碑铭至今保留在大昭寺门口。
在赤松德赞赞普时期，发生了一件影响西藏深远的大事：赞普从印度迎请释教高僧莲花生大师进藏，用来抵挡王朝内部原始宗教苯教和外来的释教之间的抵触，莲花生一路宏扬佛法、与苯教实力奋斗，逐步地释教取得成功。
公元797年，赤松德赞逝世，28岁的次子牟尼赞普继位，笃信释教仁慈脆弱的他企图处理藏地的贫富悬殊问题，但却触动了强壮的后族贵戚的利益，就任一年多就被母后进毒杀死。
赤德松赞的儿子热巴巾继位后，持续推进释教，规则7人供养1名僧侣的准则，吐蕃境内释教僧侣的位置逐步提高和建立，但这种徭赋的加剧僧侣的社会位置提高导致大批农牧民落发为僧，又减少了农牧业收成，也逐步引起本来对释教排挤的王公贵族不满，对立逐步激化，36岁时，热巴巾在酒醉熟睡时被人扭断脖子身亡。
热巴巾被谋杀后，他的哥哥朗达玛被对立释教爱崇本教的一些大臣拥立为赞普，在贵族大臣的支持下，朗达玛开端将释教妖魔化，并从大昭寺开端损坏，将寺院封闭、和尚闭幕、佛像和经文沉入水中。一些高僧则被追杀和放逐，一些释教人士则悄悄埋藏经文和佛像，一些和尚不远千里逃入汉地的青海河西一代。
后来，就在朗达玛赞普正在和大臣在大昭寺外面观赏唐蕃会盟碑的时分，一名披着黑色长袍头戴黑帽骑着黑马的人前来参见，就在朗达玛不注意的时分，这名黑衣人趁着磕头机遇从黑色长袍袖子里拿出弓箭，将朗达玛射杀后上马逃逸。
朗达玛身后，关于王位承继的问题又成了对立。他的长妃那囊氏一向未育，次妃蔡邦氏则在朗达玛死前现已怀有一子，长妃忧虑蔡邦氏的孩子将会承继王位要挟到自己，因而也开端用毛布缠裹肚子，假装有孕在身。
很快，次妃蔡邦氏生下王子，由于忧虑被害昼夜派人燃灯守候，取名“斡松”，意为光护。看到次妃生下男孩，长妃那囊氏匆促从外面买来一乞丐的男童，自称时自己昨晚所生，要求立为王子。
正统抢夺之战，持续了数十年，这场内战包含驻扎甘青区域的守将都被卷进，导致吐蕃实力大幅削弱，远离本乡的安多、康区相继迸发公民起义，唐朝也沉寂克复了河西和陇右等地被吐蕃控制百年有余的当地。
吐蕃的强盛在于终年的对外扩张，来保持内部各实力的稳定平衡，内战极大的耗费了吐蕃国力，内部各地包含各民族的对立开端显现，自此王朝开端分裂，青藏高原最强盛的时期完毕。
在朗达玛灭佛时期，邻近山中修行的三名和尚，得到音讯后一路向北方流亡，阅历各种艰难险阻后经阿里区域，逃入西域的和田区域，随后又曲折前往青海，当地处于王朝边境，释教尚得以安身，三人在青海湟水北岸的红崖上凿洞修行，并逐步宏扬佛法，史称“三贤哲”。
吐蕃内战后期，释教逐步复苏，但通过几十年间隔现已无人能知晓佛法，所以赞普王室后嗣派出鲁梅次臣灯10名聪明青年前往青海学法，向三贤哲求法。这批人终究都得到许多教导，获益良多，十年后，10名和尚回到西藏，从山南被抛弃的桑耶寺开端弘法。
公元11世纪，蒙古实力兴起，成吉思汗铁骑开端横扫欧亚大陆，因宋朝久攻不下，忽必烈决议绕道西藏南下进攻其时的大理，期间遭到萨迦派教主八思巴的极大协助，从此两人结下深沉友谊。
很快，八思巴成为忽必烈的精力导师，尔后忽必烈在北京承继大汗之位，八思巴也被封为国师，成为元朝一致我国之后的全国释教最高领袖，尔后更是晋级为帝师，他也在西藏建立了归归于元朝的当地萨迦派政权。
明朝打败西北区域的蒙古实力后，这些区域的藏族领袖看元朝大势已去，开端和明朝政府触摸，纷繁内附。
明朝皇帝连续了元朝皇帝的做法，对旧有的西藏高僧持续授以国师之名，藏地各派掌权者及高僧随即纷繁派人入朝恳求封号。明太祖则是有求必应，一时间藏地国师遍地开花，为了相互攀比，自此来往京城和尚川流不息。
清朝对西藏的施政办理，在总结元明两朝治藏经历的基础上，依据实在的状况和局势改变作了重大而全面的调整，例如：设置驻藏大臣总揽全藏；调整西藏当地的政教办理体制；赐封、班禅额尔德尼名号，并确认了金瓶掣签准则；建立西藏当地涉外业务、边境国防的决议权归中心等准则；勘定今西藏与青海、四川、云南间的界限；规则、班禅额尔德尼的辖区及权限，划分了驻藏大臣直辖区。
1911年辛亥革命推翻了封建帝制，次年建立了中华民国。《中华民国暂时约法》中明文规则：西藏是中华民国22行省之一。尔后正式公布的《宪法》等法令和法规，也都明确规则西藏是中华民国的一部分。
1912年7月，民国政府建立办理蒙藏业务的中心组织——蒙藏业务局（1914年5月改称蒙藏院），并录用中心驻藏就事长官，直属国务总理，例行清朝驻藏大臣职权。
1940年4月，蒙藏委员会在建立驻藏就事处，作为中心政府在西藏的派出组织。
1956年4月22日，西藏自治区筹备委员会在举办建立大会，正式建立。
1959年3月10日，西藏当地政府和上层反动集团揭露撕毁平缓解放西藏方法的《十七条协议》，在举办装备暴乱；3月17日，逃离；3月22日，战争成功完毕，市区的暴乱被完全破坏；3月28日，国务院总理周恩来发布命令，闭幕西藏当地政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏当地政权职权。
1965年7月24日，西藏自治区筹备委员会向国务院提出了《关于正式建立西藏自治区的请示报告》；9月9日，大会举办闭幕式，西藏自治区正式宣告建立。
自古以来，西藏特别的地理位置阻绝了外来实力的侵扰，也保留了共同的地域文明。自新石器时代即在西藏高原活动的人类，逐步开展成今天的藏族，而其连绵至今的文明中最引人瞩目的，正是在他们的日子中无所不在的宗教颜色。回来搜狐，检查更加多
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