文丨宗威。视频丨庞珊。儿子托付母亲请人为石像涂色“穿衣还愿”，不料引发巨大风云。这座石飞河摩崖造像始建于北魏晚期，已有1400年的前史。但是，一经涂色后，引发了网友们无尽的疼爱。有些人责备乡民堕入封建迷信，对文物造成了不行拯救的危害；也有人责怪文物维护部分无能，究竟这是一尊千年古像，怎么能任由乡民“玷污”了呢？老实说，当我第一次看到被涂色的摩崖造像时，反响竟然是……挺心爱的。当然，这种主意显然是过错的，究竟它是一尊文物嘛。在相关视频和相片引起言论重视后，当地已加强了对现场的维护，并依法展开了查询。至于咱们所关怀的文物修正问题，四川省文物局和文物考古研究院现已介入，正在现场进行勘测，拟定恰当的维护修正计划。据之前媒体采访的专业技术人员表明，摩崖造像康复原貌的或许性仍是适当大的，但修正过程或许会对文物原料产生必定影响，并损失一些前史信息。那么，关于涉嫌损坏文物的这三名乡民，或许要承当何种职责呢？
依据文物维护法的相关法令，一旦被认定为损坏文物，无论是判刑仍是罚款正告，都是或许的。详细到这次涂色事情，假设要追究职责，则存在两个争议点——首要，当地乡民自以为他们是在做功德，是在维护文物，片面上并没有歹意。据报道，这些受雇的工匠岳某某泄漏，其时交给他们的白叟给了1600元的工钱，“她以为这些造像已被抛弃，心想做件善事，让我修补一番并上色。”岳某某回忆说，这些造像有不少破损，他们用石膏做修正，然后花了两天的时刻上色并上漆。直到他们意识到这是一尊文物，才后悔不已。理应在文物邻近设置警示牌和相关提示，假设没有这些，白叟误以为这些造像已被抛弃，也家常便饭。在四川一带，一些乡民对佛像造像进行重绘修补，是一种自发的传统，至少从上世纪90年代就开端了。其次，石飞河摩崖造像的文物等级没有确认。因为文物等级的不同，其维护力度和追责严峻程度也会不同。
目睹文物被“披上五颜六色外衣”，人们哑然失笑，但关于无知者，咱们不该判罪。要对好意办坏事的乡民追责，或许会有些心存不忍。更多人将锋芒指向当地文保部分，以为他们明知摩崖造像的学术价值，却仅仅搭个棚子、装个摄像头，这样怎能妥善维护文物？讲真，当地文保部分的境况也适当令人无法。依据2020年国家文物局的专项查询，四川和重庆两地的石窟造像文物数目挨近全国一半，许多是南北朝至隋唐时期的产品。并且它们散布极不均衡，新的文物不断被发现，石飞河摩崖造像就是在2021年才被发现的。数量的剧增意味着维护难度的上升。假设每发现一个石窟造像都要修建维护修建，并派人全天候看护，那样的本钱但是适当昂扬。此外，这些古巴蜀区域的石窟造像大多隐藏在深山老林之中，交通非常不便利，也增加了维护的难度。
《新周刊》从前宣布过一篇名为《给佛祖打工》的文章，叙述了四川和重庆一些当地因为发现的石窟造像太多，又无法差遣专业技术人员来维护，所以委任当地乡民作为文物维护员，每月发放1000余元的酬劳，让他们在文物旁建立棚屋寓居，既务农又看守文物。用现代的文物维护观念来看，这样的做法有些过于原始。这些乡民未必真实了解文物的价值以及怎么维护文物，要做到全天候值守也是力有未逮。但是，这正是当下四川和重庆区域石窟造像类文物维护所面对的窘境。假设有专人全职看守，至少能起到必定的维护和震慑效果。假设石飞河摩崖造像有专人看守，或许涂色事情就不会产生。事实上，更大的窘境还在未来：这些充任文物维护员的大多是年迈体弱的留守乡民，当他们年事渐高，谁来顶替他们的作业呢？或许，要让更多人认识到石窟造像的价值，遍及相关常识，并在日常日子中自发进行正确的维护，才是文物维护的燃眉之急。
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