“在龙门石窟万佛洞女人菩萨造像中，这尊观世音是最经典的一尊，可谓龙门石窟菩萨造像模范。”近来，指着龙门西山万佛洞前室南壁上的观世音造像，在龙门石窟工作了10年的讲解员马丁，已记不清给游客讲过多少遍这尊被称为龙门石窟“最美观世音”菩萨造像了。虽然造像仪态万千、亭亭玉立，面部大部分残损仍是让人感到有些惋惜。
在相距龙门石窟千里之外的广东省博物馆“魏唐佛光——龙门石窟精品文物展”上，这尊菩萨造像却以1000多年前的姿态呈现在观众面前。鲜有人知的是，在这尊被恢复的龙门石窟“最美观世音”菩萨造像背面，还有着弯曲的故事。
20世纪20年代，侨居北京的日本摄影师岩田秀则来到洛阳龙门，他此行有个重要意图——寻访一尊唐代的观世音造像。
清末民初，西方和日本学者对我国北方地区释教石窟寺、古墓葬和古建筑进行了具体的拍照、查询，岩田秀则对一尊唐代观世音造像向往已久，此次寻访就是要目击她的风貌，拍下她的绝世风韵。
1923年的一个清晨，当岩田秀则站在龙门西山万佛洞前室南壁的这尊观世音造像前时，眼前的一幕令其震动不已，只见观世音造像本来慈祥安定的脸庞居然已被凿毁。石窟周边民众不忍心看观世音造像残损，用石灰对其简略重塑，但造像失去了原有的神韵。值得幸亏的是，之前一些学者曾拍下了这尊观世音造像完好的相貌，为后世留下了宝贵的图画资料。
近百年后的今日，观世音造像面部的石灰早已掉落，残损的部分显露出来。这尊观世音造像通高85厘米，跣足立于覆莲座上。她脸庞丰腴，发髻高束，长颈细腰，左手拎净瓶，右手持麈(zhǔ)尾搭于右肩，头稍微向右侧，整个身躯呈S形，尤其是身上的璎珞，在腹前穿圆环穿插，再下垂过膝转向死后。烦琐富丽的服饰，简练明快的衣纹线条，熟练细腻的雕琢刀法，可谓唐代石刻艺术的精品。
关于这尊观世音造像的故事还有许多。听说京剧大师梅兰芳先生在刻画京剧“洛神”形象时，适逢来到龙门石窟观赏，看到这尊观世音造像，取得启悟，“洛神”人物因而得以重塑，给世人留下了难以逾越的经典。
这尊观世音造像被损坏的部位是“发髻以下至鼻子以上”，恰是最能体现其神态和气量的部分，快速的提高的数字技能可补偿这一缺憾。
从上一年开端，龙门石窟研讨院对这尊编号为S17的唐代观世音造像进行探索性测验，拉开了龙门石窟数字虚拟恢复工程的前奏。
龙门石窟研讨院提出“回归前史，再现芳华”数字龙门的主题设想，选用数字技能对石窟文物进行虚拟修正，针对文物自身丢失或损坏的部分，使用文献资料、图画信息，依照必定规矩对其来修补，恢复其前史样貌，结合现代科学技能手段为游客供给全新的旅游体会。
在恢复之初，龙门石窟研讨院研讨人员先对造像进行信息收集和病害查询，发现这尊观世音造像早已“疾病缠身”，石质本体存在裂隙、渗水、涂覆等问题，彩绘方面存在颜料层掉落、粉化及外表鼓泡、空鼓、起甲等问题。
研讨人员对一起期、同类型造像进行具体比对，对造像工艺、颜料工艺进行了研讨，并根据数字技能完成了造型根据研讨。
随后，研讨人员经过三维扫描测绘数据，推断出造像缺失部位的巨细、长宽、弧度等要害数值，经过三维模型自类似对称性剖析、几许特征提取与匹配、网格交融与处理等计算机虚拟恢复办法，估测出造像缺失部分的形体特征。研讨人员在三维程序中再现了当年工匠的雕琢进程，对雕琢方法、纤细结构、发丝走势等细节做调整，保证恢复后造像五官方位的准确性。
虽然补上了残损的面部，但当年这尊造像身上究竟是什么色彩，又成为摆在研讨人员面前的难题。经过什物研讨并结合前史文献及岩画比照后，研讨人员确认造像草创时大多选用彩绘，一起部分有贴金或泥金工艺。
对此，研讨人员简直找遍了龙门石窟现在还残存色彩的造像，又对这尊观世音造像残留的赤色及黑色进行细心的检测剖析，估测洞表里赤色颜料来自氧化铁，绿色颜料来自石绿和孔雀石，色彩打底层主要为石膏，别的还检测到少数金元素残留，推断出造像开始身上绘有金斑纹。
本年4月，恢复后的观世音造像和世人碰头。这尊通体彩绘的观世音造像脸庞丰腴，气质尊贵，神态清闲拘谨，尤其是生动的面部，让人不管在哪个视点看都有不同的审美享用。
龙门石窟研讨院一位专业的人介绍，这尊观世音造像如此精巧，和开凿的前史背景亲近有关。万佛洞完工于公元680年，其时武则天已在朝野表里集聚了广泛深沉的政治根底。武则天与高僧大德的往来及对释教扶持，更为她赢得了僧俗信众的广泛支撑。万佛洞就是由唐代上层社会中的女人掌管开凿的，她们的这一行为也影响了社会上一大批女人，所以万佛洞周围会集散布了很多女人积德行善主所开凿的佛龛。这尊观世音造像龛就是由来自许州仪凤寺的尼姑真智所造。
因而，从某一种意义上讲，这尊观世音造像，是那个年代的一个缩影。前史的长河一去不返，而“回归前史，再现芳华”的数字龙门，则结合现代科学技能手段和翔实的研讨资料，经过数字恢复技能让文物“穿越”千年，也让本来在龙门山上矗立千年的文物，再现开凿伊始的美，让群众有了一个近距离触摸和感触精巧文物的时机。
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