释教，起源于远古印度迦毗罗卫国的悉达多·乔达摩，在大约西元前6世纪关于佛弟子所开示的教训，后发展为宗教。至2010年，全国际约有12亿释教信众，是国际三大首要宗教之一。巴望安全，追求幸福，趋吉避害，求福免祸，这是人类从古至今亘古不变的心态。而在释教文明中，一句句艰深的禅语，提醒出生命的奥妙和天然的规律，成为人类心中的崇奉。
佛像便是人们心中对佛最实在的闪现。而佛像也是一种很陈旧的艺术，它出现在公元一、二世纪时期，那是一种遭到古希腊文明影响的、印度文明和西域文明相混合的犍陀罗文明的产品。在释教中，造像数量最多的一类，包含释迦牟尼佛、强巴佛、无量寿佛等等。在很多的释教造像中，占有很大的份额的还有菩萨造像，例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像或亲热，或庄重，表现出慈祥、美丽、安静的审美情调。
近来，杭州尊慧搜集到一组两件白玉鎏金菩萨像，此组佛像形状样貌神似，都宝髻高盤，发式高雅，法相吉祥庄重，而带慈善笑脸。轻盈格花佛衣从两肩收于右下腹，耷于右手腕，腰束裙裳，衣纹转机流通，深绿方格花式，极具特征。右手垂置膝上，左手搭石台，双足舒坐，意态闲适安闲，高雅潇洒。形状描写生动逼真，通体鎏金，脸部，足部现出白玉实质，独具匠心。
白玉，又被称为我国玉，它质地细腻严密，温润漂亮，是最契合我国古代审美的玉中极品。尊慧搜集的此组佛像便是由这样的白玉雕琢而成，不仅如此，在其外表还使用了一种陈旧的装修技法—鎏金，更显得此菩萨像崇高而庄重。释教自汉代传入我国，但初期只被视作神仙道术的一种，盛行不广。西晋今后，社会动乱，人民日子苦楚，另一方面，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族入主我国北方，它们的文明传统与来源于西域的释教更易于彼此认同。由此，释教才在我国古代盛行起来，直至现在，仍然成为人类日子中的一种崇奉。
尽管现在跟着时下人们的知道加深，释教不再那么玄幻，不可捉摸，但仍然保留着其传奇的颜色。而精巧的佛像除了在古刹里受信众仰视，还没酷爱之人收入囊中，这也是近几年佛像在拍卖场中名声大噪的原因，像2004年，一尊15世纪大威德明王鎏金铜像以1800万港币成交，2006年，一尊明朝永乐释迦牟尼坐像以1.04亿港元落槌，2009年5月明代铜鎏金青龙护法神立像以2576万人民币成交，可见，佛像在未来几年，乃至几十年，都会是拍卖场上的常青树，故此，尊慧供给的此组佛像有极高的保藏价值。
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