咱们将接连转载李述笑教师的《哈尔滨前史上的今日》。期望广大读者跟从李教师的文字记载，复原前史的一起，做到更好地尊重前史、紧记前史、灵通未来。
哈尔滨俄军、政要人举行“哈尔滨从义和团之围困中解放10周年庆祝筹备会”，议定编辑出版《中东铁路护路队参与1900年满洲事情纪略》一书。
黑龙江铁路交涉局总办马忠骏呈请铁路督办公所，查缴俄国在中东路招买华兵，并将华工改编为护路巡警一案。
北洋政府外交部照会西班牙驻华领衔公使白斯德，批驳驻华使团关于俄侨管理办法的无理要求，并宣告外交部已树立以刘镜人为主任的俄事研究会。
满洲省委向各级党部、党员宣布《为对立帝国主义与维护苏联并帮助哈尔滨被捕学生的布告》。
哈尔滨释教会早在金熙宗年间，释教就传入哈尔滨区域。20世纪初叶，跟着中东铁路建成通车，哈尔滨逐步发展为近代城市，商贸富贵，人口众多，释教也随之广泛传播。相继树立了镇江寺、常青寺、净土寺、滨江宣讲堂、慈悲念佛堂等，居士亦日渐增多。1922年，北方名僧虚法师到哈掌管修庙。1923年，因建筑极乐寺，而建议树立哈尔滨释教会。哈尔滨释教会是北方第一个释教集体，由其时哈尔滨社会名流朱子桥、朱子桥的秘书周孝怀以及陈飞青等建议，据极乐寺内大钟铸刻：名誉会长：周孝怀，会长：朱子桥，副会长：张绍堂、李蓝洲，总干事：斯茔哉，干事：曾子固、温鹤荪、吴子青、陈陶遗等。
1924年，极乐寺建成，成为其时释教活动中心。全市的释教派系以露台宗为主，有临济派、曹洞派和毗卢派等。全市有僧尼100人左右、居士2000人左右。1930年，滨江宣讲堂经众议扩大为哈尔滨释教居士林，成为全市影响最大的念佛堂。1933—1936年，日本侵略者又别离树立寺院，加强对我国梵宇的操控和使用。1935年，哈尔滨释教会改称滨江省释教总会。1940年，哈尔滨市我国释教古刹、念佛堂17座，僧159人，尼145人，暂时挂单者200—300人。全市的释教节日，以浴佛节（庙会）影响最大；梵学教育则以极乐寺梵学院最负盛名。
1946年，观音寺、广济寺、常青寺、居士林、净土念佛堂、净修念佛堂、新阳念佛堂、关圣祖师庙、镇江寺等释教寺庙，相继人走庙关，改作它用，部分僧尼舍戒出家，参与社会工作，寺庙人员削减。1947年，极乐寺拨出部分僧舍，借给护路军三团与铁路政治部寓居；同年，华严寺举行佛像开光庆典十周年法会，将香火施舍捐献给哈尔滨战时运动委员会。哈尔滨解放后，释教界虚、如光、演霖、仁佩、仁孝等20余名和尚先后经沈阳、北平、青岛、上海、广州于1949年到香港和台湾。
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