吉利人物贺新春

  弥勒佛是我国吉利艺术人物系列里的重要体裁之一，其形象喜气、诙谐，与其他佛像造像的威严庄重比较，更易被人们所承受。一直以来在民间广受供奉。弥勒佛即未来佛，藏语谓“强巴”。“弥勒”是巴利文meida的音译简称。他生于南天竺婆罗门家。绍释迦如来之佛位，为终身补处菩萨。弥勒是一尊福佛，一起也是安闲，逍遥，安泰、知足的标志。一般在其供奉处，人们常能看到相似“大肚能容容全国难容之事；佛颜长笑笑人间可笑之人”这样的对联。

  而画家周一新笔下的弥勒形象肥头大耳、咧嘴常笑、袒胸露腹、一幅胖和尚形象。这与五代曾经的那种庄重凝重、宗教味稠密的形象比较，变得和顺而贴近生活，诙谐诙谐，人道味十足。这种形象更具亲和力，因此广受观众喜欢。“大着肚皮容物，立定脚跟做人”这是周一新在绘画中对弥勒佛形象的阐释，一起也是画家经过吉利人物形象给予观者的提示。

  关于刘海的传说，各地都有，刘海总是被看作仁慈之神。据考证，刘海的人物原型出自后梁燕山。后梁燕山有位姓刘名玄英的读书人，原名操，号海蟾，字宗成(图367)。传说刘海蟾两次遇到神仙，第一次遇到“正阳祖师”，第2次遇到“吕祖”。听说，有一天一位自称“真阳子”的道人前来访问，和他大谈“终身二，二生三，三生万物”的“道”，海蟾总算大彻大悟，弃官学道，避难终南山下。丹成后登录仙班，化鹤而去。道教南宗把他奉为祖师。刘海戏金蟾亦称刘海戏金钱或刘海洒钱。后人把刘海蟾这一个姓名一分为二：刘海、金蟾。又把这两个姓名唐塞为“刘海戏金蟾”。康熙年间，闻名雕刻家吴之璠曾雕有“刘海戏金蟾”笔筒，其上题七绝一首：“谁是忘忧安闲天，戏蟾拥慧对流泉，科头散发挥无事，整天逍遥不计年。”他赏识刘海的“躲避”情绪。该笔筒的作者则相反。他认为官仍是要人做的，应奉行的准则是“不为利禄，清以奉公”。这也许是刘海戏金蟾的另一层意义吧。

  刘海戏金蟾这类体裁，古往今来都有所见，周一新笔下的“刘海戏金蟾”有别于民间对刘海不修边幅形象的误解而画得更为洁净，刘海那种满意不张狂、欢欣不粉饰的性情雍容大方地展现在观者面前，让人在感到喜庆之余，难免为其逍遥之态而倍感仰慕。