中华文明是中华民族历经数千年文明实践发明聚集而成的才智结晶，是中华民族前史上各种思维文明、观念形状的总汇。中华文明包括了前史上构成的对我国前史和文明的走向有着严重影响的多元文明形状。中华文明的主体，便是由儒、释、道多元思维学说构建而成的，它广泛地影响着我国人的思维和行为的干流观念和价值取向。中华多元文明的容纳并存、互尊互鉴，是中华民族数千年前史沉积的优良传统，可以活跃广泛地与国际其他各文明价值系统彼此接收、吸收，并进一步地彼此促进、丰厚、开展和一同昌盛。
两汉之际，释教经由“一带一路”古丝绸之路传达到我国，活跃主动地与我国社会制度、思维文明、民众日子彼此交融，逐步构成了丰厚灿烂的我国释教文明。我国释教文明与我国儒家文明、道家文明等一同构成了多元容纳的中华文明。一起，行走在古代丝绸之路上的法显、玄奘、义净等西行求法的我国释教僧众，也将我国的优异文明带到了印度等地，谱写了丰厚多彩的中外文明沟通史话。
经由两千多年的前史开展，释教在我国已构成了包括汉传释教、藏传释教、南传释教为一体的我国释教大格式。汉传释教、藏传释教、南传释教一同构成的我国释教文明，是中华文明不可分割的重要组成部分。中华释教文明中蕴藏着处理今世人类所面对的精力窘境和开展难题的重要启示，以“和而不同”,崇尚“中道”、“圆融”为特色的中华释教文明，关于当今国际不同文明、不同宗教、不同风俗的文明系统之间的沟通，具有极大的启示和学习含义。
《中阿含经》中说：“佛言：莫求欲乐、极业，为凡夫行；亦莫求本身苦行，至苦非圣行，无义相应。 离此二边，则有中道。成眼成智，安闲成定；趣智趣觉，趣于涅槃。”（《中阿含经·底子别离品·拘楼瘦无诤经》）中道，意味着远离偏执、逾越敌对，彼此尊重、宽恕。中道圆融，是释教的底子精力、核心理念之一。中者不偏，道者途径；圆者周遍，融者融通。“中道圆融”思维，既可作为文明沟通的准则，也可成为文明互鉴的办法。
释教由印度传达到亚洲各国，先后在亚洲各国生根、发芽、开花、成果。释教在传入这些国家后，尽管也与该国家的原有文明和宗教发生各种不合和抵触，但从未发生过用释教去消除和代替该国家的原有民族文明和宗教，而是不断地使自己习惯该国家民族的文明环境，与该国家的原有文明和宗教平和相处，这正是根据“中道圆融”理念的文明容纳精力和文明同享情怀。在国际前史上，有适当一部分国家民族之间的暴力抵触是由文明或宗教的隔膜引起的。当今国际，在一些令人不安的区域，文明和宗教的紧张也还在滋长那里的动乱形势。应当说，这是与宗教的底子宗旨相违反的。释教在其开展和传达的前史中则是以彻底平和的方法推进的，它为国际各国家民族间的文明沟通树立了杰出的典范。
2014年3月，习主席在联合国教科文组织总部的讲演中指出，“咱们该推进不同文明彼此尊重、调和同处，让文明沟通互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推进人类社会进步的动力、保护国际平和的枢纽。咱们该从不同文明中寻求才智、罗致养分，为人们供给精力支撑和心灵安慰，携手处理人类一同面对的各种应战。”人类社会的争斗、暴力、战役等，其发生原因是十分复杂的。因而，要消除人类社会的这些丑陋现象，需要从许多方面去尽力才干见效。释教秉持中道圆融精力，以净化心灵、净化国际来促进人们各自抛弃私见私欲，以广博的胸襟，视人类为同胞兄妹，视万物为与我一体，从而去一同保护人类及其生存环境的调和，这关于争夺国际的持久平和具有深远的含义。（作者系北京大学宗教文明研究院声誉院长、我国释教文明研究所所长）
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