一组群像，凝聚着坚韧不拔的抗战精力，出现出不行遏止的爆发力，犹如一首热血与烈火交错而成的雄壮进行曲。这便是雕塑家潘鹤与梁明诚一起创造的抗战体裁雕塑《大刀进行曲》。
赏识这座雕塑，不得不提及那首同名的抗战歌曲。九一八事变后，日寇的铁蹄在我国东三省任意蹂躏，并预备向关内侵犯。我第二十九军官兵拼死抵挡，在喜峰口打败了猖獗的日本侵略者，全国为之振作。在上海参与抗日救亡运动的麦新奋笔写下了妇孺皆知的《大刀进行曲》：“大刀向鬼子们的头上砍去！全国爱国的同胞们，抗战的一天来到了……”在战火纷飞的时代，这首雄壮高昂的歌曲激起了很多中华儿女的爱国豪情。
创造于1976年的雕塑《大刀进行曲》以此曲为体裁，从不同视点描写了身份、年纪、性别不同的抗战者群像。艺术家以雕塑言语展示了中国人民不畏、全民抗战的巨大精力。这组雕塑形象，后来被应用到“中国人民抗日战争成功70周年纪念章”和纪念邮票的规划中。
雕塑《大刀进行曲》的创造者从构思、造型和艺术表现方法等诸多方面环绕抗日战争的主题进行创造，表现出与众不同的艺术功力。整座雕描写型健壮、动态组合，线条简练粗暴，出现雷厉风行的块状方式。雕塑中的人物造型不同，有的抡刀、有的握枪、有的拿着手榴弹，尽管每个人物都有不同的动作和气质，但他们身上所共有的是对革新必胜的崇奉，以及在艰苦条件下前赴后继、百折不挠的抗战毅力。雕塑中的每一个形体都浸透热情，表现出激烈的抵挡精力，似有一股繁荣的力气向外爆发。
雕塑是凝聚的音乐。它具有直观、生动的艺术感染力。它主要是使用特定的东西与资料，描写出必定的形象来反映某一前史事件，并通过凝聚其间的文明价值和精力内涵给人以心灵启迪。在创造中，雕塑家对细节的掌握尤为谨慎，大到对前史背景的实在再现，小到人物的穿着、表情、动作描写，无不表现出谨慎求真的创造情绪。他们重视形体的描写，更重视神韵的表现，所描写的人物生动形象，但并没有八面玲珑，而是主次清楚，有形不到而意到之妙。
能够看到，艺术家奇妙运用人物在穿着、动势、神态等细节方面的差异，精心处理人物与人物的联系，人物与环境的联系，着力描写人物内涵的精力气质，特别是对面部表情进行了精雕细琢。
雕塑的一侧是正举起大刀的农人形象，千锤百炼的脸上每寸纹理都似乎交错着仇视、沉痛，每条血管都似乎爆发着家仇国恨的火焰，拱起的肌肤、咬紧牙关抿起的嘴角，显现出坚忍与不平。他死后是持枪冲击的八路军小兵士，稚气的脸上洋溢着“初生牛犊不怕虎”的神态，暗示着革新之火生生不息；群像另一侧是持手榴弹的地道战能手和持双枪的武工队队员；背面则是运送弹药的青年妇女。雕塑的正中间是如大鹏般跃起、扑向侵略者的青年指战员，挥舞大刀，振臂高呼，横在空中的大刀威武傲然。这把要点描写的大刀，是行进的旗号，是成功的号角，也是崇奉的标志。青年指战员强健的身形，势如猛虎下山，刀劈斧皴的描写让人物具有着激烈的艺术穿透力和感召力，也增加了群雕纪念碑式的凝重、庄重与庄严。其他兵器和人物飘动的衣衫以及肢体，粗暴豪宕，构成几条大的横线，不光加强了前冲的动势, 并且具有一种力气的美感。指战员的神态，使人感受到从他胸腔中爆发出的强壮战役毅力。
《大刀进行曲》描写的是一个战役集体。创造者在重视人物思维情感表现的一起, 通过雕塑中的刚柔、真假、明暗、浓淡、薄厚等联系，再加上照应、比照、疏密、弛张等艺术规律的运用, 在各个人物之间构成了凹凸、俯仰、前倾和后倚的改变，表现出运动的方式美，一起产生了一种节奏感，恰如不同音符交响成一曲高昂的主旋律，雄壮真诚、大气磅礴，传达出一往无前的气势，表现了艺术家谨慎洒脱的艺术造就、殷切的前史情怀以及旺盛的创造力。这些艺术方法在雕塑中的运用，使得这件著作包含了更多更深的意味，在现当代中国美术史长廊中闪现出异样的光辉。
抗日战争期间，中华儿女百折不挠、短兵相接，涌现出一大批民族英豪。雕塑《大刀进行曲》通过艺术的方式将抗战精力凝聚成气势雄伟的视觉史诗，显示出中华儿女在民族危亡时间，联合御敌、万众一心的民族气势和义无反顾、坚贞不平的民族精力。
雕塑无言，精力永存。现在，烽烟硝烟已沉积于前史的长河，但通过血与火淬炼的抗战精力，永久永存。在承载这一精力的艺术著作中，有一种力气也浩浩汤汤，奔腾不息。（■刘 红）
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