从动画人物造型看古代雕塑

  从中国民间传统文明中罗致营养，创造出灵动的动画人物，是当下不少动画从业者的创意来历。可是，因为缺少对民间传统文明、尤其是传统工艺美术著作的深化了解，创造出来的动画人物，往往是“橘生于北则为枳”。

  本文从动画人物造型规划的视角，对战国时期及汉代的部分雕塑著作进行了解读。

  商代的礼器、食器、酒器、武器等青铜器，狰狞沉重、构思独特，反映了其时的人类对天然的崇拜以及由此而生的奥秘和庄严。而春秋战国时期，青铜器已成为生活用品，其造型线条流通、轻盈，给人以健旺、美丽的形象。这两种规划理念不断衍生并连续后世。

  楚国是一个巫风浓郁的国度，楚巫行使巫术时，还常常运用造型奇怪的辟邪物、厌胜物、镇邪物等用具，以期到达招魂复魄、驱鬼辟邪和图腾崇拜等奥秘的巫术意图。其间，湖北荆州博物馆保藏的“木雕双头镇墓兽”，其造型具有典型含义。

  木雕双头镇墓兽，基座是实心方木，两只龙面镇墓兽头，巨眼圆睁，长舌至颈。彼此背对的蜷曲怪兽，颈部由铁项链箍锁，头部插着两对成年鹿角，犹如树冠铺伸开来。整个造型鼓荡着强壮的动感和力度。尖利的鹿角杈顶级还有一点赤色，似乎刺伤了常人看不见的灵异空间的来犯者，增加了镇墓兽的奥秘与怖畏感。从动画人物规划视点看，鹿角杈桠横生，枝节盘错，转侧变幻，是否还有接纳神灵信息的天线的功用呢？并且，鹿角的顶级，好像是尖利的矛，回旋扭转倒勾，如荆棘勾连的迷魂阵法，让人见之即胆战心寒。更何况，两个被铁框捆傅的、垂头伸舌的贪婪饿兽，高170厘米的造型，与之面临，观者天然触目惊心，细思极恐。

  可见，先民在镇墓兽的规划中，运用了各种奇崛的幻想力，震撼异物，其形状的怪异，是其灵异才干的包含与延伸，乃至是，向饿虎扑食相同，马上销蚀盗墓者；或许像毒蛇相同，遇到敌情，就射出毒液，以杀灭对手。可是，这种灵异才干，来自祖先对冥冥之中掌握人的命运的某种奥秘力气的惊骇或崇拜。山君的赤色眼睛、近似辟邪造型的怪兽，在当今动画片中的造型仍然沿袭，阐明，祖先的灵异规划仍然具有活力。

  汉代，与匈奴进行了常年战役以及开疆拓土，这激发了社会上的崇尚武功与任侠好斗之风。在雕塑中，霍去病墓前的石雕作于西汉元狩六年前后（约公元前117），包含马踏匈奴、卧马、跃马、卧虎、卧象、石蛙、石鱼、野人、野兽食羊、卧牛、人与熊、野猪、卧蟾等14件，还有题铭刻石两件。霍去病墓前石雕的品种和安置方法，有别于后世帝陵前的石像。石雕充沛的运用山石的天然形状，依石拟形，稍加雕凿求之神似，品种十分之多，形象古拙，方法简练，风格淳厚。

  俯首耸峙的“马踏匈奴”是静态，而快马腹下腿间被战胜的敌国武士仍在执弓欲搏，却是动态，但快马肃立坚决的状况现已阐明对手被战胜。前肢现已腾起的“跃马”，表现了马即将冲起的瞬间；“卧马”作竖耳谛听、随时起立的状况；垂头伏卧、肢爪有力、皮肉紧绷的“伏虎”，两眼凝视前方，出现进犯前的蓄势状况。一切的雕像都在静态中寓动势，表现了将奔未驰的瞬间状况。

  如果说霍去病墓地的石雕是雄壮，那么，东汉时期的铜雕“马踏飞燕”则是速度与潇洒的锻炼。

  笔者在观赏了甘肃雷台汉墓博物馆收藏的铜马阵以及在广场上依照份额扩大的青铜组像后，对“马踏飞燕”造型的语义，有了更深入的了解。

  “马踏飞燕”在马队最前面，这以后分为几部分。18名手持长矛的马队排列三排，这以后是五匹没有安装任何用具的马，四辆有华盖的车和五辆战车紧跟这以后；最终一排是一个武士牵着战马和三辆空车。风趣的是，其间一辆车是由一头没有角的牛牵引的，车上立有一名车夫。

  笔者想，这么大的情势，也许是将军出行，也许是护卫君王贵胄或许家族出游远行的仪仗。如此看来，领头的那匹奔马，不管体型仍是形状，都像是匹小马。它是不是那几匹没有配备、能够自在行走的马的孩子呢？我幻想着，小马驹脱离了爸爸妈妈的阵列，反而跑到了仪仗的前面，撒蹄狂奔，一不小心，踏上了一只疾驰而过的金乌，吓得歪头。细细看去，马队中的马都是站立状，并且，马嘴打开，马尾翘起，颇似急行中的紧迫留步，也许是小马驹踏上了金乌之后吓到了它们。

  在造型上，铜马阵中的马，骨血都是圆滚滚的，可是，战士的腿却像布袋子相同，扁扁的。长矛的冲天，军士的瘦高与神武，形成了奇特的衬托。更让人惊讶的是，在神勇车仗中，居然有一头行走缓慢的牛。当观众像阅兵相同自始至终观看至此，不觉间，笑意萌发。

  如果说镇墓兽表现的是灵异空间，那么霍去病墓前的石雕与“马踏飞燕”则是凝结了一个飞跃中的瞬间，静中有动。关于捕捉人物瞬间的动画而言，这些是可贵的造型言语资源，能成为动画造型的一个关键帧，每个雕塑都能成为一个动画片场景中的道具，其构成部分，能够是动画的一个人物形象，也能够是动画人物一个动作，乃至是不相同的人物之间的互动。

  当然，这种思想还只是直接的“剪取”。要做到真实的融会贯通，国产动画业者还要了解古代这些雕塑形象规划的文明头绪。比方，强壮的马队曾是汉武帝年代反击匈奴血腥抢掠、坚持边民安靖的必不可少的条件。故汉人热爱快马，并把快马看作是民族尊严、国力强盛和英豪成绩的标志。所以，汉代的雕塑是其时人们多年大漠追杀的肃杀与赴汤蹈火的爱情折射，是对战场厮杀、血脉贲张的烈马性格与行为细节的熟知与提炼。这些是现在的动画从业者无法亲见并感同身受的。所以，了解汉代的前史是转化汉代雕塑为动画人物的必要条件。

  如果说，《小蝌蚪找妈妈》《牧笛》等水墨动画片，直接引用了齐白石、李可染等画家的原作，那么，当今国产动画在运用中国传统艺术元素的时分，就不能只是移用外形，而更应该了解其神韵的由来与表达，掌握一个年代的风格。只要对中国传统艺术款式的感观、体会、描摹、回忆之后，并迁移到动画人物造型的创造中，其人物才干绘声绘色，而不只是一个单调麻痹的外壳形象。