，河北省辛集市人。自少时痴迷于书画，先后结识访问过国画名家黄胄、苏光，山东大学艺术系的杨素珍教授。20世纪70年代末开端从事玉雕艺术研讨，启蒙于北玉老演员潘秉衡的制玉理念。他凭仗自己我国画水墨适意方面的功底和刻苦钻研，所创造的山子雕改动了精密秀美的扬州山子雕统一天下的格式，受到了业界外人士的重视，成为
2017年6月至2018年4月, 在中华全国总工会宣教部指导下，我国员工文明体育协会、我国玉文明研讨会在全国玉雕范畴安排展开了《“我国梦·劳作美”首届（2017）我国玉雕大工匠引荐学习活动》，宋建国同志活跃饯别社会主义中心价值观，崇奉坚决、爱国贡献、爱岗敬业，传承有序、尊师爱徒、品德高尚、玉雕艺术造就精深，是一个为我国玉雕技艺的传承和宏扬、为我国玉文明工作的开展和昌盛做出杰出贡献的学习型、知识型、立异式、高素质劳作者。活动组委会引荐宋建国为德艺双馨的“我国玉雕大工匠领军人物”。
在玉雕艺术方面，宋建国大师使用自己在国画艺术方面的理念和见识，创始了立体国画玉雕山水和玉雕适意人物的门户。20世纪80年代，他斗胆尝试了把国画艺术适意理念融入玉雕艺术的方法，逐渐改动雕琢过程中的一些惯例做法，把国画审美逐渐融入玉雕创造之中，增强了玉雕著作的文明含量，从中展露出我国传统艺术魅力的精华和神韵。
然后，他又在玉雕山子上进行立体国画艺术的研讨，创立了玉雕适意人物和立体国画（外雕山子）的艺术门户，把意象透视学原理运用于玉雕山子的规划中，考究著作的气场韵律，考究意象空间透视，然后在他的著作中构成文明意蕴厚重、人文内在丰厚、凝重不失空灵、雄壮不失清丽、拙朴不失精巧、古迈不失新雅的艺术风格，成为今世玉雕界一道夺目的景象，即：创立了“意象空间透视”在玉雕山子上的运用理念。
宋建国大师把握了“空间透视”中真假量感改变的规则，处理了“S”改变发生的灵动空间效应，融翰墨、刀砣、气韵为一体，将玉的形、色、质地改变有机归入艺术理念处理之中，构成了自己匠心独运的玉雕艺术风格。鲁迅文学院院长白描教授讲：“宋建国为我国玉雕界带来一种新鲜而有利的文明自觉和文明认同理念，为玉雕创造注入了新的生命生机，在发挥玉雕创造的博雅情怀和文人意趣，交流玉雕艺术与传统我国画艺术神韵方面，进行了许多具有创始含义的研讨，取得了令人振奋的成果。”他被业界名家称为北方玉雕山子和玉雕适意人物的代表。
宋建国大师制玉寻求“天人合一”的理念，杰出国画审美的逸趣，在玉雕规划制造中交融“儒释道”美学思维于翰墨意象造型之中，创始了玉雕立体国画和适意玉雕人物刻画的先河，著作的规划考究“开合统领”、“阴阳平衡”，在呼阴抱阳中转化真假和主次联系，寻求天然而然之美。创造前一法不立，制造中无法不备。在学术上提出了“意象空间透视”在玉雕上的使用理念，丰厚了玉雕艺术的表达空间，著作屡次荣获“天工奖”、“百花奖”金奖等多项荣誉。
玉雕艺术的比赛，最终是玉雕艺术家品格的比赛。宋建国大师有种大胸襟，大气势，大视野，把艺术视为生命，在创造上常常是煞费苦心，方针指向常常是大手笔，这样的艺术家，天然能成果一番大工作。
中华大美尊原六合之美达万物之理，实为人文品德之美，大美出于天然，厚德而载道。这正符合宋建国大师制玉从艺的理念“厚德修艺”。他先后培养了几百名学生学徒，省级以上工艺美术大师十多名，弟子田健桥荣获了第六届我国工艺美术大师的荣誉称号。“玉文明从娃娃抓起”，宋大师在带徒的一起，还担任我国玉文明青少年教育演示基地--北京市平西府中心小学校外辅导员，热心参与教材的研讨和撰写，倾其所能为玉文明的传承做出了巨大贡献。
师者，传道授业解惑也。宋大师把自己的技艺和理念以及做人的原则传授给学徒，并劝诫学徒要德艺双修，结合自己专长逐渐的提高技艺水平，精雕细琢，力求立异，创造出更多更优异的、具有时代特色的玉雕艺术精品，使玉雕工业不断得到立异开展。
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