雕塑是哲学的艺术

  雕塑家潘更迪的著作《岸系列-06》等将呈现在我国嘉德2011秋拍。尽管与国画、油画、陶瓷等艺术形状比较，雕塑仍属保藏冷门，但这无改潘更迪对雕塑艺术的执着寻求。广东省美术家协会主席许钦松点评：“潘更迪是活泼在南国雕塑界的一颗期望之星！更迪君是一位善思求美之人。雕塑的言语源于西方，但艺术的内涵却无谓东西。更迪君的著作，一直寻求‘西为体，中为核’。更迪君在勤勉的创造中，一直据守尝新求创……艺术之路结壮谨然。”

  “雕塑艺术不同于陶塑艺术，所表达的更多的是一种内涵的精力和考虑，是一种哲学的艺术。”谈到雕塑艺术，潘更迪变得话多起来：“在我而言，每一件雕塑著作都是我人生阅历的一个缩影，反映出其时我的思维状况，她就好像写日记相同，记载着我每一个人生阶段的点点滴滴，包含日子状况、所重视的事物、思维寻求等。”

  潘更迪生于艺术气氛稠密的浙江，他因而倍感骄傲并感恩上天赐予他的走运。同样地，出于对广州前沿艺术思维的神往，他于1999年举家来到了广州。在一个他豪无日子根基的城市求生，特别是据守着对艺术的寻求，日子当然过得很不简单。正由于这种日子布景，他创造出来到广州后的第一组雕塑艺术著作——“都市系列”，这是一组“一个人行走”的著作，颇有孤单的感觉，一起也涵蕴着坚毅的精力。

  潘更迪不容易向他人、特别是买家自动解读自己著作的意义，而是让他人去感触。由于他觉得全部事物在每个人心中都有不同的了解，他不想左右他人的感触，一起也期望能够从他人的解读中取得更多的思维磕碰和艺术创造火花。

  在家人、朋友眼中，潘更迪是一个对艺术有着持之以恒寻求的人，乃至是一个近乎顽固的人。有时候，他明知所创造的著作并不巴结商场却坚持去制作。“除了是一种日子记载外，著作还具有警醒的效果，时刻警示我：‘名和利都不是最重要的，艺术才是我的终究寻求’。”

  一起，潘更迪对著作的要求也是谨慎得近乎严苛。“有时候由于铸模制作的次数多了，而令烧铸出来著作呈现稍稍变型，潘更迪会豪不留情地将其敲掉。哪怕这件著作卖得非常好、价位非常高。”了解潘更迪的朋友这样说。或许正由于潘更迪这种对艺术的执着寻求，景仰上门求购著作的人川流不息。

  当然，在当今商场上，与国画、油画、陶瓷等艺术形状比较，雕塑仍属保藏冷门。但这无改潘更迪对雕塑艺术的寻求。“走自己的路，让他人说去吧！”潘更迪非常喜欢这句出自意大利文学家但丁的名言。“更迪君是一位执着求真之人。走出美院的十数年间，耕耘不辍，一件件著作赫然而出，不动摇，不浮华，艺术之路结壮谨然。”广东省美术家协会主席许钦松如此点评。

  “《生命系列》是叙述生命与政治体制的某种联络与相关。它的增殖必定要挟人类的生计和开展，当然形成了人与自然的一次对话、人类掌握国际的生计方法，无可避免地会形成一个缄默沉静的国际。因而，有必要受规矩的捆绑（计划生育）。利益诱导咱们做的工作，沉着则予以控制，这儿存在着职责的问题，而遵守职责就成了咱们的职责。在这两层影响下，人类的思维爱情就产生了一个表层，归于这个表层的思维爱情不变。人类渐渐走向平和的社会日子，正如地球经过了长时刻尽力，才用一层冷并且硬的地壳把内部那团欢腾的熔岩包围起来相同。人类的生命就成为标准化、均匀化、社会化、东西化、商品化的生命。从主体的视点说，人类的爱情变得狭窄、自私愚钝了。人们仅仅从方式和功用上感知事物，而具有这样的方式和功用的事物便是由现存的社会预先给定的、制作的和有用的。所以，全部的全部都发生了可怕的歪曲。其一是威望的，其二是意图的，其三是名利的，要挟它的不再是野兽、巨石和洪水，而是某种心理上的暴力。”

  潘更迪创造的《岸》系列著作，大多数体现两种意义：一是经过著作歪曲的肢体以及纠结的表情，体现人道的反思；二是经过阳光与海滩般的夸姣感触，展示舒坦的人活路。即将上拍我国嘉德2011秋拍的著作《岸系列-06》体现的便是第二种《岸》的意义。

  “梦的静观有一种内涵深重的高兴。即需求振奋人心的错觉，也需求充溢高兴的外观，以求不断得到摆脱。是一种时刻、空间和因果系列中的继续改变，对外观的原始愿望的满意。《翱翔的梦》宛如飘浮在最纯洁的美好之中，飘浮在没有苦楚的错觉般的国际。它是一种无疑的状况，不在所以否有内涵或外在的捆绑，不在于‘自在’与‘不自在’。”

  潘更迪，1970年生于浙江。现为我国雕塑学会会员，广东省美术家协会会员，我国工艺美术学会雕塑专业委员会会员，我国文化艺术促进会会员。全国城市雕塑创造规划资格证书持有者。自著作《奥林匹克精力》获2001新北京新奥运体育雕塑展大众艺术奖后，《歌舞升平》、《翱翔的梦》、《国乐系列》等纷获国家、省、市各项荣誉，并被我国国家体育博物馆、广东省美术馆、国家大剧院等组织保藏。