西双版纳傣族自治州，全民信仰南传上座释教，跟着经济的迅速开展，渐渐的变多的家长不再乐意让自己的儿子长时刻落发，导致西双版纳本地和尚的数量剧减，青黄不接，乃至达到了一个让人忧虑的局势。拍照/张家乐修改/王崴
在傣族自治州，每当严重传统节日或家中嫁娶、盖新房，信众都会到梵宇参拜诵经，而熟读与背诵经文是大佛爷的作业。按照南传上座释教的传统，大佛爷需年满二十岁，认真学习有关佛爷的涵养、戒律和佛经，熟读释教理论，得到中心梵宇掌管答应后才干提升。
都捧地点的寨子终年栽培香蕉树和橡胶，加上政府在寨子开展旅行业，建立了植物园旅行景区，寨子里的经济快速地开展。简直每个月都有乡民盖新房子，而都捧都会带上弟子前往诵经祈福，能有相对不错的收入。可是都捧以为，不管经文念得有多好，都不能对外面的国际一窍不通。他落发的期望一年比一年激烈。
前年，寨子集资一百多万元从头修建了寺庙，乡民并不定心由外地来的和尚掌管，都捧落发的日期只能再三推延。得知都捧想要落发，寨子集资给都捧买了一台国产的小汽车用于日常通行，期望留住都捧。都捧称，1994年是寺庙和尚最高峰的时分，有34人，可跟着经济开展，到了2008年就只剩余自己一个了。
疏忽身上的袈裟，都捧与正常人无异，抽烟，喝酒，偶然与朋友谈天。在寨子里，都捧抽烟与喝酒都是被答应的，仅有禁止的是近女色，都捧从未触碰禁条。2008年之后寺庙相继来了一些小孩落发，可是因为要上学，并且背诵经文要用傣文，小和尚都不乐意学，都连续落发了。
当年和都捧一起落发的朋友都相继落发成婚成家，都捧不时会去看望自己的朋友，和朋友的孩子游玩。都捧本年32岁，想要成家也是他落发的原因之一。都捧说，其实自己也舍不得寺院，他在等候一个适宜的机遇，有合格的小和尚可以提升成为大佛爷，他才干定心脱离。
都捧从读书时开端对印象一向很感兴趣，最大的期望是在将来可以建立一个自己的传媒公司，最近的几年都在做准备，一年置办一项大的器件，现在现已买了相机、打印机、DV机，在闲暇的时刻会上网学习拍照技巧。
鉴于现在渐渐的变少的年青人乐意落发，都捧也不了解什么时分才会有接班人。“谁能确保十年、二十年后，等咱们这一批还在坚持的人脱离，西双版纳还有本地的和尚呢？”都应叫提出了自己的忧虑。
本年11岁的帕罕尖两年前因爸爸妈妈要求落发，一起也在上学。落发当和尚关于他来说并不好玩，可是因为爸爸妈妈遵从传统，帕罕尖只好恪守。关于未来，帕罕尖与家人达成了共同，落发是从一开端就定下来的事。
像帕罕尖这样短期落发的小孩并不多，寺庙内只要他一个小和尚。落发要求吃住在寺庙中，尽管家就在二非常钟车程远的寨子里，也不能随意回去。帕罕尖每天的作业非常简略，早上八点到九点起床诵经，白日无事，到黄昏七八点再跟在大佛爷死后诵经。黄昏，帕罕尖会跟着寺庙内其他和尚一起打扫地上的落叶。
在绵长的闲暇时刻里，开学时，帕罕尖会每天到校园上课，上课的时分也有必要穿戴僧袍。一起他在寺庙学会了打麻将，没事的时分就会和几位大和尚一起打麻将消磨时刻。
因为西双版纳橡胶业的开展，大部分乡民收入都来源于割胶，帕罕尖的家长也不破例。计划生育方针使得大部分男孩都是家中独子，长大后就成为了家庭的首要劳动力，一起还需求统筹学业，所以落发当和尚的传统关于现在的小孩来说仅仅给人生中增加一段阅历。落发，好像成了一个必定的挑选。
都应叫现已落发34年了，在西双版纳一个盛产茶叶的小寨子内当住持。与其别人不一样，落发关于他来说好像渐渐的变成了终身挑选。都应叫在出世后两个月时被开水烫坏双脚，从此落下残疾，行走不方便。
都应叫在11岁跟跟着寨子里的小伙伴一起上山落发，原因很简略，遵从传统。到了后来，一起落发的朋友们相继落发，成婚生子，住持离世后，寺庙就只剩余都应叫一人长时刻驻扎了。中心都应叫曾想过落发，谈了个女朋友计划成婚，但考虑到自己落发后身体不方便，很难从事体力劳动，忧虑没办法在婚后带给妻子好的日子，遂抛弃了落发的想法持续落发。
都应叫在寺庙的收入来自于寨子信众的供养，还有乡民家中有喜事需求他去诵经的时分。每念一本经文有20元的酬劳。
都应叫仍然遵从着落发人的传统，过午不食，迟早诵经。用手机上网和用老旧的DVD机看电影便成了悉数的文娱方法。
身边的小和尚来了又走，终究是只要都应叫单独守护着寺庙。旧日，傣族自治州简直每个男孩都会落发，可跟着经济、教育的影响，这个传统受到了史无前例的要挟。而将来会怎样，没人知道。
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