4年前,上海玉佛禅寺“有备无患”,选择了15名年青法师进入上海外国语大学,别离承受英、日、韩、法、德等5种外语的本科教育,体廷便是其间的一位。
“眼下奥运游客招待一点点忙起来,咱们正好发挥所学。而到了2010年上海世博会举行之时,信任寺里的外语讲解员部队会更巨大、水平也更高。”体廷说。
与地处滨海大都市、一年仅海外游客人数就达50余万人次的玉佛禅寺比较,地处内陆的五台山普寿寺显得“静寂”许多。即便如此,在这座聚集了600余名女人法师的释教道场,也有近十分之一的落发人在吃斋念佛之余坚持学习外语。
“咱们平常也要招待许多外国游客,但我学习、运用外语的初衷更在于宏扬佛法。在我看来,我国释教宣传大慈大悲、饶益众生,倡议国际和平、社会调和,应该成为整个人类的名贵精神财富。”普寿寺法师慈惠说。
在2006年落发前,慈惠在外贸职业作业近9年。现在,她不再和外商谈生意,但对外沟通并没有丢,仅仅流利的英语所谈及的内容从产品、价格、运送转向我国释教。
慈惠和记者说,上一年曾出访斯里兰卡3个月,当她一次次用英语叙述我国大乘释教的教义,特别是以亲身经历介绍我国释教寺院在救助孤残病儿和孤寡老人方面的实践时,得到斯里兰卡僧众的共同好评。
“我还想将当代我国释教界一些高僧的闻名博客制作成英文版,让全国际更多与佛有缘之人能使用互联网获益。当然,这需求我进一步提高梵学和英文水平。”慈惠说。
近来,体廷、慈惠等50余名来自我国内地20个省区市释教寺院和佛协的法师、居士以及30名来自港台地区的释教界代表,聚集上海玉佛禅寺,参与我国释教界自新我国树立以来初次举行的释教外语沟通活动。在3天会期里,他们环绕“面向国际的我国释教”“我国释教的曩昔与未来”两大主题,用英、日、韩、法、泰、德、西等多种外语展开了广泛的沟通。
上海大学社会科学院哲学系的沈海燕博士担任此次释教外语沟通会的英语评委。在她看来,一批年青法师不只能脱稿讲演,还能现场答复发问,外语水平之高超出了自己的料想。
“这也是我国改革敞开的一个标志,不只阐明宗教信仰自由方针在我国释教界得到很好贯彻落实,并且激烈地表现出我国释教界正以日益敞开的心态拥抱国际、与时俱进。”沈海燕说。
台湾的比丘尼满润落发20年间,先后回大五次。她和记者说,曾经回来,形象较深的是不少释教寺院都在大兴土木,硬件设备提高得很快,这一次看到这么多国际化的年青梵学人才敏捷生长,甚感欣喜。信任凭仗不断生长的人力资源,将于今年内举行的第二届国际释教论坛会更具国际影响。
我国释教协会副会长兼秘书长学诚以为,在当今人类间隔被快速缩短的“地球村”,国际释教的互动与沟通日积月累。我国释教界学习和运用多种语言,不只是释教对外沟通和释教工作开展的需求,并且有利于促进文明的传达沟通,有利于调和国际建造。他说:“我国释教界等待出现新一代的鸠摩罗什和玄奘。”