张恒，1942年生于内蒙古包头市，结业于中央美院雕塑研讨创造室，之后，就读我国城雕研讨班，导师为钱绍武大师。
代表著作：《成吉思汗》、《敕勒魂》、《敕勒风》、《天骄》、《王昭君》、《豪饮》等大型著作。其间9米高的大型花岗岩著作《敕勒魂》（留念碑）国家尖端大型画册我国城市雕塑50年。《敕勒风》著作荣获全国留念毛主席文艺座谈会全国美展、内蒙展区铜奖。《天骄》当选全国第五届体育美展。《古风》当选全国民间艺术展。《三娘子》当选全国西部风巡回展。《沙漠之舟》当选“全国首屈城市雕塑规划的详细计划展”。并荣获铜碑优秀奖。《豪饮》当选“2002年北京城市雕塑世界艺术大展”荣获提名奖。《草原母亲》别离当选2003年首屈我国“北京世界美术双年展”和“我国雕塑精品展”。石雕《神马》著作立于日本。《娜仁花回想》著作入编我国大型艺术画册。“今天我国美术”大型著作《成吉思汗骑马铜像》随博物院别离在日本、美国、加拿大等国、区域展出。为毛主席、杨开慧、毛岸英、毛岸青、张文秋等塑了像。立于长沙杨开慧留念灵园，乌兰夫汉白玉座像立于乌兰夫留念馆，《云布龙塑像》立锡盟。创造树立很多城市雕塑（包含国外）个人传略及成绩别离被《世界名人录》《我国美术家名人录》《我国今世名人录》等多家出书社出书。多件著作别离收入《公民雕塑家》《影响二十世纪我国美术开展之雕塑篇（卷二）》《张恒雕塑艺术》《美术家张恒》还有《光辉七十年》（雕塑卷）等等。
乌力吉，美术博士，内蒙古师范大学民族学院院长、教授，闻名文艺评论家、美术评论家。
20世纪80年代，现代雕塑的试验大多散布在在原始主义和结构主义上，在方式上受西方现代艺术的影响较大，在观念的改变与资料的试验上都为后来的开展做了预备。到20世纪90年代，现代雕塑完成了真实的打破，尤其在架上艺术方面，雕塑的创造现已走到我国今世视觉艺术的前沿。
娇杨（杨开慧勇士全身塑像）7米高，汉白玉，坐在长沙县杨开慧陵园内，创造于1989年
这时大规模的城市建设，为城市的开展供给了或许。必定的经济基础也反映出必定的文明水平，城市雕塑也开端从一般留念性雕塑和装饰性雕塑向更具文明性和精力性的公共艺术开展。城市的开展也代表着人与自然的疏离，人的生计环境与生态，资源的抵触。城市是文明的标志，人与环境的联系从根本上反映着人与文明的联系。文明的进程不应以家乡丢失为价值，家乡不仅是合适生计的环境，也是人类寻求调和的生计状况的精力需求。所以，只要在精力寻求的前提下家乡才能与文明调和共存。而现代城市雕塑正是要完成现代艺术与都市环境的交融，寻求文明生态与都市开展之间的切合点，即创立一个具有文明档次和精力价值的公共公间。这也给很多雕塑家供给了更多的挑选，内蒙古雕塑家张恒在现代城市雕塑方面有杰出的成果，不同之处在于他杰出了雕塑的民族性与地域性。
张恒的个人经历对他的雕塑创造有很大的影响。首先是他的专业素质很高，基本功厚实，是我国最高美术学府“科班”身世。其次是得益于滋补他艺术母体的日子环境。基于此，他的著作有激烈的地域特色和民族特色，这也是内蒙古艺术家们的遍及特色。
张恒的城市雕塑艺术在表现方式上有写实与笼统两类。其写实的雕塑首要承继实际主义艺术的传统，对日子情味的仿照或浪漫化来装点和美化城市空间，如著作《白马》由于对实际的仿照，观众不需要任何艺术教育就能够感觉到他的目的，它成为民族精力的标志和对美好日子诗意化的装点，而笼统城雕更着重雕塑与环境的联系，着重工业化的视觉经历，合适现代社会从修建到规划的方式特征对人的视觉审美的影响。著作《豪饮》与《迈向未来》归于这类，现代感很强，它对进步大众的全体审美水平缓情味有活跃的含义。
别的，他的著作中有激烈的民族性和地域性特色，如著作《敕勒魂》的人物形象使人联想到北朝时期“敕勒歌＂的现象。这使咱们感到他在艺术上的寻求更多地重视特性的表现、前史的反思。实际的批评以及生计经历的表述。
成吉思汗坐像500cm×300cm×300cm(泥塑），创造于2004年，立于呼和浩特“风情园”成吉思汗留念馆内
草原母亲，高1.2米，玻璃钢，创造于2002年，我国北京世界商年展，我国雕塑精品展当选著作
敕勒风：110cm×110cm×20cm 锻铜，创造于2001年留念毛主席《延安文艺座谈会上的讲线周年（全国美展、内蒙展区）铜奖著作。
矗立在美岱召的一座用赤色花岗石雕刻的大型雕塑《敕勒魂》， 是千年敕勒川的点睛之作。它将陈旧的敕勒川与日子在这里的民族，特别是蒙古族严密地融为一体，也将陈旧的民歌与今世城市文明进行了有机地结合，因此它成为包头城市文明建设的标志性著作，该著作很好有利地势用了原石的肌理，取得了“随石赋形”的艺术作用。著作以适意的表现手法，单纯、精粹的言语，归纳、精约的艺术方式，在原石上稍加雕刻，以少量胜许多，表现了敕勒川的凄凉、浑朴，展示了那首传唱千古名歌之中包含的无限“苍莽”。“苍莽”之意，味之无量，似有若无，越看越多，但又不可捉摸，具有必定的含糊性和不确定性，给读者留下了幻想的空间。这种不确定性是一切文艺著作成功的真理，也是一切优秀著作的魅力地点。在含糊之外无限丰厚，由说得完到说不完，由有限到无限。著作的艺术表现手法，达到了内容与方式的调和一致，既给读者某种暗示，又表现了“意到笔不到”的宛转美，留有能够弥补的地步，滋味十足。广褒无垠的敕勒川，传唱千年不衰的《救勒歌》， 凝聚成了永存的“敕勒之魂”。
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